Kala re telecontrol esi pisteueis oti oi sigkekrimenes atakes tou tsiakka mpikan stin aigia giati ta pedia den exoun kati allo na grapsoun kai antigrafoun ton tsiakka? egw to ekselava oti kapies atakes tou tsiakka mpenoun gia xarin tis satiras kai gia na diksoun opws ke si les oti den armozoun stin kipriaki dialekto!eisai gia pio spirtoza! Anyway i apopsi tou kathenos ine ipokeimeni! egw toulaxiston etsi tis eklamvanw,mporei na xeis dikaio esi mporei egw! mono autoi kseroun!
Savvas
· 3 weeks ago
Νομίζω πως είναι προφανές ότι οι ατάκες αλα Τσιάκκας που βάζουν στην Φούξια, είναι όντως, όπως είπε και ο CQ290, για να σατιρίσει.
kanenas
· 3 weeks ago
Μπραβο τηλεκοντρολ για τηνευαισθησια σου για την κυπριακη ντοπιολαλια που κινδυνευει απο τις ατακες του Τσιακκα. Ναι γιατι τις επαναφερουν ; Ας εντρυφήσουμε στο ''ου Γριστέ΄΄και στο ΄΄σιαιρετουμεν '' στο χέλω και το εν χέλω και γενικα στην ασχετοσυνη σε οτι αφορα την κυπριακη διαλεκτο. Κι εσυ μεινε στην εμπαθεια που βγαζεις για οτι γραψει ο Τσιακκας απο την εποχη που εγραφες ως Στελλα φοιτητρια στο ΤVMANIA οταν ειρωνευοσουν την ''άθλια ΄΄ Βασιλική .
totelecontrol
· 3 weeks ago
με τη διαφορά ότι το γ αντί του χ και το χ αντί του θ δεν είναι επινόηση της Χριστιάνας και του Λώρη αλλά του λαού, ο οποίος αλλοιώνει τους φθόγγους ή αλλάζει τη σημασία των λέξεων και έτσι δημιουργούνται οι γλωσσικές διάλεκτοι και τα γλωσσικά ιδιώματα. αντίθετα το "φέτες φέτες λούρες λούρες" είναι επινοήση του κ.Τσιάκκα και όταν το λένε μικρά μωρά και νομίζουν ότι αυτό είναι το σωστό εγώ προσωπικά ανησυχώ και όσο και αν η ΑΙΓΙΑ θέλει να σατιρίσει, θα επρεπε κατα την αποψή μου να είναι πο προσεχτικοί ο Λώρης και η αγαπητή μου Χριστιάνα!
kanenas
· 3 weeks ago
Ναι Στελλα μου , δεν ειναι ομως παγκυπριο φαινομενο το χελω και το εν χελω αλλα μερικων περιοχων. Του γινεται καταχρηση που ειναι ενοχλητική. Και μην ανησυχεις αυτου του ειδους οι ατακες ερχονται και παρερχονται . κρατανε οσο κρατανε και τα σηριαλ . Τωρα ο Λωρης και η Χριστιανα δεν θελουν απλώς να σατιρισουν κατι αλλο θελουν να αποδειξουν .Ητανε και ο Τσιακκας πρωτος για πολλα χρονια δεν θυμαμαι να σατιρισε κανενα συναδελφο του . Αν κανω λαθος διορθωσε με.
totelecontrol
· 3 weeks ago
το ίδιο λέμε. αυτή η αλλοίωση των φθόγγων είναι φαινόμενο μόνο μερικών περιοχών της Κύπρου, οπότε μιλούμε για τα κυπριακά ιδιώματα. η παρουσία τους σε μία σειρά, όπως η ΑΙΓΙΑ, που θέλει να μας θυμίσει την παλιά, "καλή" κυπριακή διάλεκτο, δεν είναι κακή. τουλάχιστον επαναφέρουν παλιές, ξεχασμένες προφορές που υπήρξαν, δεν εφηύραν κάτι τώρα και μας το σερβίρουν, όπως έκανε ο κ.Τσιάκκας στους "γειτόνους". και επειδή αυτές λοιπόν οι ατάκες παρέρχονται και κρατούν όσο μία σειρά -ας το ελπίσουμε αυτό- καλά κάνουν ο Λώρης και η Χριστιάνα να μη τα χρησιμοποιούν -έστω και για σάτιρα-, να μη τα "σκαλίζουν", διότι μπορούν και με άλλους τρόπους, όπως οι ίδιοι μας απέδειξαν, να σατιρίσουν τον Τσιάκκα, δε χρειάζεται να το κάνουν με το πιο λάθος τρόπο. τι θέλεις να πεις; ότι δεν κάνουν σάτιρα, αλλά κοροϊδεύουν τον Τσιάκκα;;; μάλλον το αντίθετο νομίζω, αλλιώς δε θα καταδέχονταν νομίζω να χρησιμοποιήσουν τις ατάκες του, αν δε τον αναγνώριζαν δηλαδή. αλλά είπαμε, τον σατίρισαν με λάθος τρόπο για μένα. προσωπική μου άποψη, έτσι;
nekatomenos
· 3 weeks ago
Τηλ, έχουμε τούτη τη διαφωνία που τη μέρα που άρκεψα να σας θκιαβάζω, χρόοοονια πριν! Εν ωραίο κάπως που κάποια πράματα εν αλλάσσουν. Η κυπριακή διάλεκτος εν έσιει Ακαδημία να καθορίζει τι πρέπει τζαι τι δεν πρέπει να λέγεται, άρα θα σου απαντούσα οτι τζείνο που εσύ θωρείς σαν λάθος εγώ μπορώ κάλλιστα να το δω σαν [επιτυχημένη ή όι] νέα επινόηση. Αν η διάλεκτος δημιουργείται τζαι μεταλλάσεται μέσα που τη λαϊκή παράδοση τι κάμμει τους Γειτόνους ή την Αίγια λλιότερο λαϊκή παράδοση που πρέπει να ακολουθά μια γλωσσική ορθοδοξία; [Μπορεί να βάλλω δύσκολα σε διάφορους που μπαίνουν δαμέσα για να παίξουν μάππα με τες σειρές πιάννοντας την πλευρά μιας ή της άλλης μαντές τζαι έχουν προσωπικό διακύδευμα, αλλά νομίζω οτι εσύ Στέλλα πιάννεις με. :) ]
Τζαι τέλοσπάντων, η ατάκα στην Αίγια εν απλώς... μια αναφορά. Τόσο απλά. Που φκάλλει γέλιο με την αναπάντεχη παρουσία της στη μέση μιας σκηνής [όπως το θεϊκό σετ-απ για την ατάκα "εν η μάνα μου που φταίει, που με πήρεν εκκλησιά!"] Σχεδόν ούτε σάτιρα με την έννοια που την καταλάβουμε. Πώς άρκεψε η σειρά με τον Φουσιέκκα να φωνάζει "βουράτε γειτόνοι;" Έτσι. Εγώ αναρωθκιούμαι πως εν είπε κανένας τίποτε για την ατάκα [στο σχολείο του Παλιοχωρίου] "ποιός είναι ο πατέρας της Κυπριακής τηλεόρασης;" "ο Γιώργος Τσιάκκας;"; Η οποία μπορεί να ιδωθεί σαν έξυπνη αναφορά τζαι φιλικό μιτσοκάμμιμα αλλά τζαι σαν ειρωνία αν το δεις μέσα στις υπόλοιπες ατάκες ["ποιός εν ο πατέρας της Ελληνικής λογοτεχνίας;" "ο Αρκάς;" "ήρταν τα άρκα να θκιώξουν τα ήμερα!"].
totelecontrol
· 3 weeks ago
Νεκατωμένε μου, θα μπορούσε και να μη θεωρηθούν σάτιρα αυτές οι ατάκες και να πούμε ότι απλώς η τηλεόραση μιλά για τη τηλεόραση, interaction, αλληλεπίδραση, όπως θες πες το. εγώ δε θεωρώ τίποτα λάθος, στη γλώσσα, αφού πάλι αρχίσαμε να μιλούμε γι' αυτό το ΤΕΡΑΣ που δύσκολα μπορείς να τα βάλεις μαζί του, δεν υπάρχει σωστό και λάθος, αν το δούμε από την άποψη των γλωσσολόγων που λένε ότι η γλώσσα δε φθείρεται αλλά εξελίσσεται. για τους φιλολόγους όμως ασφαλώς υπάρχει σωστό και λάθος και ασφαλώς υπάρχουν και κανόνες τους οποίους όλοι πρέπει να ακολουθούν π.χ στον προφορικό λόγο θα πει κανείς "πιο καλύτερος" και θα πω και γω σιγά μωρέ, εξέλιξη της γλώσσας, θα πεταχτώ να του πω, εψ τι λες; αλλά σε μια εφημερίδα ΠΡΕΠΕΙ να γράψεις ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ. και κανόνες δεν έχουν μόνο οι γλώσσες, έχουν και οι διάλεκτοι, μπορείς για παράδειγμα να μελετήσεις γραμματική της κυπριακής διαλέκτου στο βιβλίο του Κυριάκου Χατζηωάννου ή άλλα χαρακτηριστικά της διαλέκτου. ακόμη και η γραπτή μορφή της κυπριακής διαλέκτου διέπεται από κανόνες!! εγώ όμως δε λέω αυτό, δε λέω ότι οι σειρές πρέπει να ακολουθούν κάποιους γραμματικούς ή συντακτικούς ή άλλους κανόνες. είναι λογικό να ακούγονται και κάποιες λανθασμένες προφορές και συντάξεις σε όλα τα έργα τα τηλεοπτικά. αλλά είπαμε ας μη μιλήσουμε για σωστό και λάθος. ας πούμε ότι οι επινοήσεις του Τσιάκκα είναι μια νέα εξέλιξη της γλώσσας. οκ, εμένα το πρόβλημα μου είναι ότι δε θα ήθελα ρε παιδί μου να εξελιχθεί έτσι η διάλεκτος. αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες, θεωρώ ότι η διάλεκτός μας κινδυνεύει από πιο σοβαρά πράγματα, όπως το γεγονός του ότι έχουν καταργηθεί οι αποστάσεις και μεταξύ μας των Κυπρίων και με τον ελληνικό χώρο και αυτό έχει ως αποτέλεσμα η διάλεκτός μας να επεηρεάζεται όλο και πιο πολύ από την νεολληνική κοινή. αυτό είναι το πρόβλημα και εδώ είναι που ο αρνητικός ρόλος της ελληνικής τηλεόρασης που μπαίνει στα σπίτια μας σχεδόν σε ποσοστό 80%. ξαναγυρνάω στον Τσιάκκα για να πω ότι δεν είμαι εγώ αυτή που θα πω αν το "φέτες φέτες λούρες λούρες" είναι άσχημο ή όχι. αν ο λαός το βρίσκει ωραίο και αρχίσει να το χρησιμοποιεί τότε θα καθιερωθεί όποιες κι αν είναι οι δικές μου ενστάσεις. το θέμα όμως έχει να κάνει με τα μωρά ηλικίας 0-6 χρονών που μαθαίνουν τη μητρική τους γλώσσα και ακούν "φέτες φέτες λούρες λούρες" και νομίζουν ότι αυτό είναι το σωστό!!! δε λέω ότι τα μωρά δε κάνουν άλλου είδους λάθη όταν μαθαίνουν τη μητρική γλώσσα, κάνουν γιατί είναι σα τα σφουγγάρια και απορροφούν ό,τι ακούν χωρίς να ξεχωρίζουν ομαλούς και ανώμαλους τύπους, αλλά όχι να κάνουν και λάθη σε κάτι που δεν υπήρχε "λάθος" επειδή απλώς κάποιος το επινόησε διότι όταν παν στο σχολείο για τον αόριστο του βλέπω θα μάθουν στο μωρό ότι είναι ανώμαλο είδα και όχι έβλεψα, αλλά για το φέτες φέτες λούρες λούρες θα χρειαστούν οι δάσκαλοι ειδικές γνώσεις για να του πουν ξέρεις, τούτος ο ανώμαλος τύπος εν του Τσιάκκα.....
kanenas
· 3 weeks ago
τηλεκοντρολ , θα κοπω φεττες φεττες λουρες λουρες να τελειωνουμε. Πραγματικα θα με κουφανεις. Ακουσες εσυ μωρο αυτη την περιοδο να χρησιμοποιει την εκφραση φεττες φεττες λουρες λουρες;Εγω μαλλον το σιαρετουμε ακουω, το Ου Γριστος , το εν να πελλανω του Βατζιελη κλπ που χρησιμοποιουνται αυτη τη στιγμη στην Αιγια Φούξια. Και ειναι φυσικο, αυτο ειναι στην επικαιροτητα αυτη τη στιγμη. Σε λιγο καιρο θα ξεχαστουν και αυτες οι ατακες. Δεν κινδυνευει η διαλεκτος μας απο αυτα .Απο αλλους τυπους κινδυνευει πολυ πιο ανωμαλους απο τους ''ανώμαλους τυπους'' του Τσιακκα. Καληνυχτα.
All Comments
Και μην ανησυχεις αυτου του ειδους οι ατακες ερχονται και παρερχονται . κρατανε οσο κρατανε και τα σηριαλ . Τωρα ο Λωρης και η Χριστιανα δεν θελουν απλώς να σατιρισουν κατι αλλο θελουν να αποδειξουν .Ητανε και ο Τσιακκας πρωτος για πολλα χρονια δεν θυμαμαι να σατιρισε κανενα συναδελφο του . Αν κανω λαθος διορθωσε με.
τι θέλεις να πεις; ότι δεν κάνουν σάτιρα, αλλά κοροϊδεύουν τον Τσιάκκα;;; μάλλον το αντίθετο νομίζω, αλλιώς δε θα καταδέχονταν νομίζω να χρησιμοποιήσουν τις ατάκες του, αν δε τον αναγνώριζαν δηλαδή. αλλά είπαμε, τον σατίρισαν με λάθος τρόπο για μένα. προσωπική μου άποψη, έτσι;
Η κυπριακή διάλεκτος εν έσιει Ακαδημία να καθορίζει τι πρέπει τζαι τι δεν πρέπει να λέγεται, άρα θα σου απαντούσα οτι τζείνο που εσύ θωρείς σαν λάθος εγώ μπορώ κάλλιστα να το δω σαν [επιτυχημένη ή όι] νέα επινόηση. Αν η διάλεκτος δημιουργείται τζαι μεταλλάσεται μέσα που τη λαϊκή παράδοση τι κάμμει τους Γειτόνους ή την Αίγια λλιότερο λαϊκή παράδοση που πρέπει να ακολουθά μια γλωσσική ορθοδοξία;
[Μπορεί να βάλλω δύσκολα σε διάφορους που μπαίνουν δαμέσα για να παίξουν μάππα με τες σειρές πιάννοντας την πλευρά μιας ή της άλλης μαντές τζαι έχουν προσωπικό διακύδευμα, αλλά νομίζω οτι εσύ Στέλλα πιάννεις με. :) ]
Τζαι τέλοσπάντων, η ατάκα στην Αίγια εν απλώς... μια αναφορά. Τόσο απλά. Που φκάλλει γέλιο με την αναπάντεχη παρουσία της στη μέση μιας σκηνής [όπως το θεϊκό σετ-απ για την ατάκα "εν η μάνα μου που φταίει, που με πήρεν εκκλησιά!"] Σχεδόν ούτε σάτιρα με την έννοια που την καταλάβουμε. Πώς άρκεψε η σειρά με τον Φουσιέκκα να φωνάζει "βουράτε γειτόνοι;" Έτσι.
Εγώ αναρωθκιούμαι πως εν είπε κανένας τίποτε για την ατάκα [στο σχολείο του Παλιοχωρίου] "ποιός είναι ο πατέρας της Κυπριακής τηλεόρασης;" "ο Γιώργος Τσιάκκας;"; Η οποία μπορεί να ιδωθεί σαν έξυπνη αναφορά τζαι φιλικό μιτσοκάμμιμα αλλά τζαι σαν ειρωνία αν το δεις μέσα στις υπόλοιπες ατάκες ["ποιός εν ο πατέρας της Ελληνικής λογοτεχνίας;" "ο Αρκάς;" "ήρταν τα άρκα να θκιώξουν τα ήμερα!"].
εγώ όμως δε λέω αυτό, δε λέω ότι οι σειρές πρέπει να ακολουθούν κάποιους γραμματικούς ή συντακτικούς ή άλλους κανόνες. είναι λογικό να ακούγονται και κάποιες λανθασμένες προφορές και συντάξεις σε όλα τα έργα τα τηλεοπτικά. αλλά είπαμε ας μη μιλήσουμε για σωστό και λάθος. ας πούμε ότι οι επινοήσεις του Τσιάκκα είναι μια νέα εξέλιξη της γλώσσας. οκ, εμένα το πρόβλημα μου είναι ότι δε θα ήθελα ρε παιδί μου να εξελιχθεί έτσι η διάλεκτος. αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες, θεωρώ ότι η διάλεκτός μας κινδυνεύει από πιο σοβαρά πράγματα, όπως το γεγονός του ότι έχουν καταργηθεί οι αποστάσεις και μεταξύ μας των Κυπρίων και με τον ελληνικό χώρο και αυτό έχει ως αποτέλεσμα η διάλεκτός μας να επεηρεάζεται όλο και πιο πολύ από την νεολληνική κοινή. αυτό είναι το πρόβλημα και εδώ είναι που ο αρνητικός ρόλος της ελληνικής τηλεόρασης που μπαίνει στα σπίτια μας σχεδόν σε ποσοστό 80%. ξαναγυρνάω στον Τσιάκκα για να πω ότι δεν είμαι εγώ αυτή που θα πω αν το "φέτες φέτες λούρες λούρες" είναι άσχημο ή όχι. αν ο λαός το βρίσκει ωραίο και αρχίσει να το χρησιμοποιεί τότε θα καθιερωθεί όποιες κι αν είναι οι δικές μου ενστάσεις. το θέμα όμως έχει να κάνει με τα μωρά ηλικίας 0-6 χρονών που μαθαίνουν τη μητρική τους γλώσσα και ακούν "φέτες φέτες λούρες λούρες" και νομίζουν ότι αυτό είναι το σωστό!!! δε λέω ότι τα μωρά δε κάνουν άλλου είδους λάθη όταν μαθαίνουν τη μητρική γλώσσα, κάνουν γιατί είναι σα τα σφουγγάρια και απορροφούν ό,τι ακούν χωρίς να ξεχωρίζουν ομαλούς και ανώμαλους τύπους, αλλά όχι να κάνουν και λάθη σε κάτι που δεν υπήρχε "λάθος" επειδή απλώς κάποιος το επινόησε διότι όταν παν στο σχολείο για τον αόριστο του βλέπω θα μάθουν στο μωρό ότι είναι ανώμαλο είδα και όχι έβλεψα, αλλά για το φέτες φέτες λούρες λούρες θα χρειαστούν οι δάσκαλοι ειδικές γνώσεις για να του πουν ξέρεις, τούτος ο ανώμαλος τύπος εν του Τσιάκκα.....
Καληνυχτα.